陳云：怎樣才能少犯錯(cuò)誤？

發(fā)布人：admin    發(fā)布日期：2022-09-19    瀏覽次數(shù)：2305次     字體大�。�【大】【中】【小】

“我們做工作，應(yīng)當(dāng)把百分之九十九的力量用在了解情況上。情況了解清楚了，就可以正確地決定對策。 ”

1947年2月7日，陳云曾經(jīng)發(fā)表過一篇《怎樣才能少犯錯(cuò)誤》的講話。這篇文章中，他借毛主席對他的學(xué)習(xí)啟發(fā)，點(diǎn)出了人會(huì)犯錯(cuò)誤的本質(zhì)原因，以及如何少犯錯(cuò)誤的系統(tǒng)方法。

一、文章首先探究人為什么會(huì)犯錯(cuò)誤？根源是：思想方法不對頭

在延安的時(shí)候，我曾以為自己過去犯錯(cuò)誤是由于經(jīng)驗(yàn)少。毛主席對我說，你不是經(jīng)驗(yàn)少，是思想方法不對頭。

二、什么是思想方法不對頭？就是：主觀偏離客觀

后來，我把毛主席從井岡山到延安寫的著作都找來看，研究他處理問題的方法。同時(shí)再次考慮，錯(cuò)誤到底是從哪里來的?

我得出一條結(jié)論，是由于主觀對客觀事物認(rèn)識上有偏差。凡是錯(cuò)誤的結(jié)果都是由行動(dòng)的錯(cuò)誤造成的，而行動(dòng)的錯(cuò)誤是從認(rèn)識的錯(cuò)誤來的。

舉例:“ 蔣介石為什么說三個(gè)月或者五個(gè)月就可以消滅我們呢?他的這種錯(cuò)誤的判斷，就在于他對我們的兵力是同群眾密切結(jié)合的這一點(diǎn)缺乏估計(jì)，同時(shí)夸大了自己精銳武器的作用，忽視了自己軍隊(duì)的士氣低落和同群眾的嚴(yán)重脫離�！�

陳云推論：“我們做工作，應(yīng)當(dāng)把百分之九十九的力量用在了解情況上。情況了解清楚了，就可以正確地決定對策�！�

三、什么是主觀偏離客觀？集中表現(xiàn)為：看問題的片面性

當(dāng)然，我們過去所以犯錯(cuò)誤，也不是對實(shí)際情況一點(diǎn)都不了解，只是了解的情況是片面的，而不是全面的，誤把局部當(dāng)成了全面。片面的情況不是真正的實(shí)際，也就是說，它并不合乎實(shí)際。所謂難也就難在這里。我參加革命二十多年，犯錯(cuò)誤都是因?yàn)檎J(rèn)識上存在片面性。

(遨游之舟解釋下：世界觀決定方法論。唯物辯證法的科學(xué)世界觀，歸根到底就一條：世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的。這是世界的本相。反映到看問題上，正確的看問題就要按照世界的本相看問題，一句話：就要有全局觀。

全局觀就是把任何一件事都看成一個(gè)網(wǎng)點(diǎn)和一個(gè)過程，就是既要看局部又要看四周聯(lián)系，既要看當(dāng)前又要看過去和將來，既要看表面現(xiàn)象更要看深層本質(zhì)，只看局部、當(dāng)前和表面，都可以歸為片面看問題，都是坐井觀天或刻舟求劍。而之所以看問題片面，是因?yàn)橹饔^主義作祟，主觀不能全面如實(shí)反映客觀。)

四、如何避免看問題片面？要做到三點(diǎn)：交換-比較-反復(fù)

1 交換

1.1 什么是交換？就是要互相交換正反兩面的意見，以求了解事物的全面情況。

1.2 為什么要交換正反兩方面的意見？

交換時(shí)要特別找同自己相反的意見，相反的意見可以補(bǔ)充我們對事物認(rèn)識的不足。相反的意見即使錯(cuò)了，也有可能反映了事物的一個(gè)方面，或者包括一些歷史經(jīng)驗(yàn)的推論。交換的目的在于能使自己對事物認(rèn)識得更加完整。

（交換正反意見，這一點(diǎn)就篩選掉80%以上的人。多數(shù)人都從內(nèi)心世界認(rèn)為自己是對的，討厭反對意見，喜歡聽贊成的話，這是人性的弱點(diǎn)。成功就是逆向做功。）

1.3 如何對待反面意見？

一是駁倒，二是吸取。

1.3.1 駁倒�！皩τ诓徽�確的反對意見，我們要把它駁倒。愈是不正確的，就愈要把它駁得徹底。既然要批駁，就得找論據(jù)，這可以加深我們的認(rèn)識。正確的意見往往就是由系統(tǒng)地駁倒不正確的意見而產(chǎn)生的�！�

1.3.2 吸取�！耙�設(shè)身處地地站在對方立場上想一想，他們的意見是否有道理，凡是有理有據(jù)的都要吸取。但是我們有些同志，往往不喜歡同自己意見相反的人談話，互相交換看法，這是不好的�！�

1.4 “交換”的案例反面案例：

陳獨(dú)秀的錯(cuò)誤，李立三的錯(cuò)誤，王明的錯(cuò)誤，不是由于這些人發(fā)神經(jīng)病，或者因?yàn)樗麄兪巧倒�，主要是由于他們夸大了事物的一面，所謂知其一不知其二。

正面案例：

毛主席的著作都是采取這個(gè)辦法寫的。如寫《論持久戰(zhàn)》，他先收集速勝論和亡國論的論據(jù)，經(jīng)過分析、批駁，得出抗日戰(zhàn)爭只能是持久戰(zhàn)這個(gè)正確的結(jié)論。

2. 比較

2.1 為什么要比較？

比較則是為了更好地判斷事物的性質(zhì)。不經(jīng)過比較，就看不清事物已經(jīng)發(fā)展到什么程度，它的要害和本質(zhì)是什么。

2.2“比較”的案例

縱向比較案例：

我們?nèi)绻�用比較的方法，把一九三二年的革命高潮與一九二七年大革命失敗后相比，再與上海三次暴動(dòng)時(shí)相比，就知道一九三二年的革命高潮達(dá)到什么程度，然后再?zèng)Q定我們的策略，這樣就不至于采取"左"傾冒險(xiǎn)主義的行動(dòng)。

橫向比較案例

前幾年有位美國將軍叫史迪威，他派觀察組到延安，拿我們對美國的政策，來比美國對我們的政策，結(jié)果改變了對我們的態(tài)度。所以一經(jīng)比較，就能夠?qū)κ挛镎J(rèn)識得更清楚、更深刻。

利弊比較案例：

今天我們要不要在南滿堅(jiān)持，只要把現(xiàn)在堅(jiān)持所帶來的犧牲與將來退到長白山可能造成的犧牲，大小輕重，有無價(jià)值，加以比較，就容易作出必須堅(jiān)持南滿斗爭的決定了。

3.反復(fù)

反復(fù)的兩個(gè)方法： 一是決策后拿反對意見再攻；二是在行動(dòng)中修正。

3.1 “反復(fù)，首先要在決定了對策之后，再找反對的意見攻一攻，使認(rèn)識更正確�！�

3.2 “而最要緊的，是在實(shí)踐過程中反復(fù)認(rèn)識。凡是正確的，就堅(jiān)持和發(fā)展。如果發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)就加以彌補(bǔ)，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤就立即改正�？傊�，判斷，行動(dòng)，再認(rèn)識，修正之，這樣就可以不犯大的錯(cuò)誤。”

五、“交換比較反復(fù)”的心態(tài)

論事不論人，論事不論臉

如果不從認(rèn)識自己錯(cuò)誤上求進(jìn)步，裝洋蒜，一定要跌跟斗。愈怕丟臉，一定會(huì)丟臉。不怕丟臉，反倒可能不丟臉。 要論事不論臉。做到了這一條，自然不會(huì)一聽到反對意見，就毫不思索地跳起來。

我們要求犯錯(cuò)誤的人論事不論臉，同時(shí)要把客觀事實(shí)拿給他看。大家都根據(jù)客觀事實(shí)想問題，定政策，自然可以求得黨內(nèi)一致。

論事不論臉，這里有個(gè)立場問題。有了堅(jiān)定的立場，才能掌握這個(gè)方法。如果盡是為個(gè)人打算，一輩子也掌握不了這個(gè)方法。個(gè)人主義與馬列主義的矛盾就在這里。

在兩個(gè)人談話中可以承認(rèn)錯(cuò)誤，在小組會(huì)上可以承認(rèn)錯(cuò)誤，在大一點(diǎn)的會(huì)上可以承認(rèn)錯(cuò)誤，在千萬人面前也可以承認(rèn)錯(cuò)誤，這叫論事不論人，論事不論臉。這樣，扯皮就少了，事情也就好辦了。

整體梳理思維導(dǎo)圖如下

補(bǔ)充內(nèi)容：

1990年1月24日，陳云送給浙江省委書記李澤民一個(gè)條幅。

條幅上書陳云的“十五字心法”：

“不唯上、不唯書、只唯實(shí)，交換、比較、反復(fù)”

然后陳云對這15個(gè)字作了詳細(xì)解釋。

不唯上，并不是上面的話不要聽。不唯書，也不是說文件、書不要讀。只唯實(shí)，就是只有從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是地研究處理問題，這是最靠得住的。

交換，就是互相交換意見。比方說看這個(gè)茶杯，你看這邊有把沒有花，他看那邊有花沒有把，兩個(gè)各看到一面，都是片面的，如果互相交換一下意見，那末，對茶杯這個(gè)事物我們就會(huì)得到一個(gè)全面的符合實(shí)際的了解。過去我們犯過不少錯(cuò)誤，究其原因，最重要的一點(diǎn)，就是看問題有片面性，把片面的實(shí)際當(dāng)成了全面的實(shí)際。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，經(jīng)常注意同別人交換意見，尤其是多傾聽反面的意見，只有好處，沒有壞處。

比較，就是上下、左右進(jìn)行比較。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，毛主席《論持久戰(zhàn)》就是采用這種方法。他把敵我之間互相矛盾著的強(qiáng)弱、大小、進(jìn)步退步、多助寡助等幾個(gè)基本特點(diǎn)，作了比較研究，批駁了"抗戰(zhàn)必亡"的亡國論和臺兒莊一戰(zhàn)勝利后滋長起來的速勝論。毛主席說，亡國論和速勝論看問題的方法都是主觀的和片面的，抗日戰(zhàn)爭只能是持久戰(zhàn)。歷史的發(fā)展證明了這個(gè)結(jié)論是完全正確的。由此可見，所有正確的結(jié)論，都是經(jīng)過比較的。

反復(fù)，就是決定問題不要太匆忙，要留一個(gè)反復(fù)考慮的時(shí)間。這也是毛主席的辦法。他決定問題時(shí)，往往先放一放，比如放一個(gè)禮拜、兩個(gè)禮拜，再反復(fù)考慮一下，聽一聽不同的意見。如果沒有不同的意見，也要假設(shè)一個(gè)對立面。吸收正確的，駁倒錯(cuò)誤的，使自己的意見更加完整。因?yàn)槿藗儗κ挛锏恼J(rèn)識，往往不是一次就能完成的。這里所說的反復(fù)，不是反復(fù)無常、朝令夕改的意思。

陳云說：這15個(gè)字，前9個(gè)字是唯物論，后6個(gè)字是辯證法，總起來就是唯物辯證法。